Аббт => Абгар

Аббт

Аббт (Фома) — философ-писатель; род. 25 ноября 1738 г. в Улме; в 1760 г. действует в качестве экстраординарного профессора философии в Франкфурте-на-Одере, затем переходит к преподаванию математики, состоя вместе с тем сотрудником издававшегося в Берлине Мендельсоном журнала (Briefe die neueste Literatur betreffend). Громкую известность приобретает изданным в Берлине в 1765 г. сочинением "О заслугах" ("Vom Verdienst"). Ему предложены были различные посты, но скорая кончина (3 ноябр. 1766 г.) помешала ему воспользоваться предложениями. После смерти сочинения его были изданы Ф. Николаи, "Vermischten Werke" (в 6 т. 1768—81 гг., 2 -е изд. 1790 г.).

Ср. Николаи, "Ehrenged ä chtnis Thomas A-s." (Берлин, 1767 г.), Гердер, "Ueber Thomas A-s Schriften" (Рига, 1768 г.).

Абгалдырь

Абгалдырь или обгалдырь, или обгальдер, — снасть (веревка), которая привязывается к верхнему внутреннему углу паруса ундер-лиселя, потом проходит в блоки на нижнем рее и тянется на палубе. Ее назначение — растягивать по рее верхнюю шкаторину (край) ундер-лиселя. Этим именем называется также конец (кусок веревки) с гаком (железным крючком), которым достают, наприм., канат из канатного ящика и растягивают или разносят его по палубе (подразумевается цепной канат).

Абгар

Абгар — имя властителей осренского царства в Эдессе, которое было основано в 137 г. до Р. Х. и уничтожилось при Каракалле в 216 г. по Р. Х. Известнейший из властителей — 15-й, с прозвищем Уккама, т. е. черный, царствовавший от 13—50 гг. до Р. Х. Его имя приобрело знаменитость в IV веке, когда Эвзебей из Цезареи в Эдессинском архиве нашел сирийский документ, свидетельствующий о переписке его с Иисусом Христом. Этот рассказ с различными прибавлениями появляется в сирийской рукописи "Doctrina Addaei" (напечатанной Георгом Филипсом в Лонд., 1876 г.) и в различных греческих переделках. По Эвзебию, А., пораженный тяжкою болезнью, просит о помощи Христа, признавая его Богом или Сыном Божиим, предлагая Ему свою резиденцию для Слова Божия, и что Иисус Христос, отклоняя предложение тем, что Его Божественная миссия связывает Его с Иерусалимом, обещает по воскресении Своем послать к нему одного из учеников, который его и исцелит. По воскресении Христовом, продолжает Эвзебий, апостол Фома послал в Эдессу Фадея, одного из 70 учеников, который доставил царю исцеление и распространил там христианство. Этот рассказ находится в теснейшей связи с посылкою Спасителем своего нерукотворенного образа в Эдессу (см. Образ И. Христа). С этого образа списывались с IV стол. (Абгарские образа) многие копии, находя большое распространение.

Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб. Брокгауз-Ефрон.

Читайте также :