Пфефферкорн

Пфефферкорн (Иоганн) — немецко-латинский писатель XVI в., противник гуманистов. Не отличаясь выдающимися способностями или талантом (Дав. Штраус называет его прямо пошлым), не пользуясь авторитетом даже среди своих единомышленников, Пфефферкорн сыграл все же довольно громкую, хотя и отрицательную роль в той продолжительной и упорной полемике между обскурантами и гуманистами, которая всего ярче отразилась в знаменитых "Письмах темных людей" (см.). По происхождению — еврей из Кельна, П., перейдя в христианство, сделался ожесточенным обличителем и гонителем своих прежних единоверцев. В 1509 г. ему удалось выхлопотать у императора Максимилиана указ, в силу которого у евреев должны были быть отобраны и затем сожжены все их книги, за исключением библейских, под тем предлогом, что в них встречаются насмешки над догматами и обрядами христианской религии. Из-за этого разгорелась страстная полемика, разделившая ученых, профессоров и богословов того времени на два враждебных лагеря, особенно после того как Рейхлин, отвечая на запрос правительства, вскоре пожалевшего о данных Пфефферкорн и его единомышленникам полномочиях, написал трактат: "Совет, следует ли у евреев отнять, истребить и сжечь все их книги", обнаруживший всю бессмысленность массового сожжения еврейских книг. В ожидании решения дела, отобрание книг у евреев было приостановлено. П., за которым стояли кельнские богословы и доминиканский орден, с яростью обрушился на Рейхлина за его доклад, с которым он незаконным путем успел ознакомиться, и в памфлете "Ручное зеркало" обвинял противника в том, что его подкупили евреи, стараясь, вместе с тем, доказать незнание им еврейского языка. В ответ Рейхлин издал свое "Глазное зеркало", к которому примыкает его же "Ясное понимание" (на немецком языке); в этих памфлетах он блистательно опроверг все обвинения П., показал истинную цену его деятельности, раскрыл его несимпатичные нравственные свойства. Пфефферкорн не унялся и в своих пасквилях "Зажигательное стекло" и "Набат" с еще большим озлоблением напал на Рейхлина и других гуманистов, осыпая их ругательствами и прибегая к явным доносам духовной и светской власти. Противная сторона не оставалась в долгу; в стихотворении "Триумф Капниона", написанным после того, как поход, начатый П., окончился ничем и все дело было прекращено, выражалось, например, желание, чтобы Пфефферкорн попал в руки палача и был им изуродован, а в "Письмах темных людей" есть неуместные намеки на интимные отношения одного из главных обскурантов, Ортуина Грация, к жене П. Когда появилась первая часть "Писем", Пфефферкорн издал "Defensio J. Pepericorni contra famosas et criminales obscurorum virorum epistolas", послужившую поводом к появлению второй части. Все памфлеты П., однако, нисколько не поколебали репутацию Рейхлина и его партии. К концу жизни Пфефферкорн сходит со сцены, и о нем почти не упоминается.

Ср. Дав. Штраус, "Ульрих фон Гуттен" (русский перевод под ред. Э. Радлова, СПб., 1896); Ludwig Geiger, "Reuchlin"; Kampfschulte, "Die Universit ät Erfurt in ihrem Verhä ltnisse zu Humanismus und Reformation" (Трир, 1860); Hagen, "Deutschland's literarische und religi öse Verhä ltnisse im Reformationszeitalter" (Эрланген, 1841—44); А. Кирпичников, "Письма темных людей" ("Журнал Министерства Народного Просвещения", 1869, CXLIII); сочинения Гуттена, изд. B ö cking (дополнительные тома, 1864—1870).