Эвокаты

Эвокаты (evocati). — Римская армия раннего республиканского времени создавалась путем ежегодного набора, производимого консулами. Каждый дополнительный набор производился консулами же с согласия сената и с удержанием всех формальностей регулярного набора. Возможен был, однако, и экстраординарный вызов желающих — evocatio; вызванные добровольцы обыкновенно назывались evocati и пользовались особо почетным положением в войске, как опытные, закаленные солдаты. Их выделяли в особые отряды, чаще всего состоявшие при полководце как его личная охрана и особо доверенная гвардия. Раньше I в. до Р. Х. Эвокаты встречаются сравнительно редко; учащаются упоминания о них в эпоху великих полководцев-политиков — Мария, Помпея, Октавиана. Почти никто из полководцев того времени не отказывает себе в подобных отрядах; выдающуюся роль они играют в гражданских смутах, когда ими часто усиливают новонабранные армии и для этого распределяют в известном числе по отдельным тактическим единицам. По положению своему Эвокаты приближаются к центурионам. Жалованье они получают высокое. Привлекает их обыкновенно в ряды войска, помимо преданности вождю, обещание особого вознаграждения по окончании того дела, для которого они вызваны. Их подвергали, однако, и обычным солдатским чернорабочим тяготам. С появлением регулярной армии и с упрочением как принципа набора, главным образом, желающих в эпоху Империи отряды Эвокаты становятся все более и более редки, но появляется особый корпус evocati Augusti, в отличие от которых солдаты на повторительной службе зовутся обыкновенно revocati. Evocati Augusti — создание императора Августа. Сведения о них имеются преимущественно в надписях, количество которых сравнительно велико. Путем комбинации надписей и немногих литературных данных Моммзену удалось установить следующее. Императорские Эвокаты составляют корпус бывших преторианцев (обыкновенные легионеры встречаются сравнительно редко), распределенный в Риме и в других гарнизонах; состоят Эвокаты и при когортах преторианских, и при легионах. Здесь они занимают сравнительно высокое положение: Эвокаты может рассчитывать сделаться центурионом. Получают они не жалованье (stipendium) солдат, а особое, (более значительное вознаграждение (sularium). При каждой тактической единице состоит во всяком случае не один Э. Там, где в надписях указываются специальные функции Э., это функции не военные, а военно-гражданские, относящиеся главным образом к хозяйственной жизни отрядов: здесь и agrimensor (землемер) для нужд легионного землевладения (t erritorium legionis, СIL, III, 586), и императорский архитектор (architectus armamentarii imperatoris (CIL, VI, 2725), и тюремный регистратор (acommentariis custodiarum, CIL, XI, 19), и т. п. Основным делом Эвокаты было, судя по одной надписи (CIL, VI, 2893), заведование провиантской частью в легионах, с чем, может быть, надо сопоставить титул maioriarius mensorum (CIL, VI, 3445 — старший перемерщик, может быть, глава mensores frumentarii войсковых частей; ср. CIL, V, 936, 937). Важную роль играли Эвокаты в хлебном довольствии преторианцев и городских солдат (urbani) в Риме. Судя по появлению их имен на свинцовых марках хлебных раздач, они были посредниками между солдатами и ведавшими хлебными раздачами чиновниками с тех пор, как при Нероне преторианцы включены были в plebs frumentaria, т. е. городское население, пользовавшееся правом дарового получения государственного хлеба. Словом, evocati Аugusti были корпусом лиц, приобретших за время службы некоторые технические и хозяйственные познания, которые и утилизировались для организации и контроля в хозяйственной, технической и канцелярской жизни войск. Технические и хозяйственные функции выделяли Эвокаты из настоящих солдат, придавая им более гражданский характер. Соответственно этому их инсигнией была простая палка. Институт Эвокаты существовал до поздних времен империи. См. Schmidt, "Hermes" (XIV, 321 слл.); Mommsen, "Ephemeris ep." (V, 142 слл.); Cagnat, Daremberg et Saglio, "Dict. d. ant." (s. v., II, 866 слл.); Domaszewski, "Korrespondenzblatt d. Westd. Zeitschr." (1899, 57); Ростовцев, "Римские свинцовые тессеры" (стр. 70 слл.).