Теория музыки => Теоры

Теория музыки

Теория музыки — наука о звуках, распадающаяся на физическую Т., в которую входит акустика и каноника, и музыкальную Т., или так называемую Т. композиции; последняя в свою очередь разделяется на элементарную Т., гармонию, контрапункт, изложение форм полифонических и гармонических, как инструментальных, так и вокальных, а также изложение свойств всех музыкальных органов, т. е. человеческого голоса и инструментов. Т. музыки служит для общего музыкального развития и для техники письма, при обладании которою является у композитора способность свободно, правильно, изящно излагать свои музыкальные мысли и с полным знанием дела выражать их в нотных знаках. Т. композиции не может создать композитора, а только способствует правильному развитию композиторского дарования (см. Композиция). Композиторская практика без предварительной технической подготовки едва ли может иметь серьезное художественное значение.

Н. С.

Теория света

Теория света — см. Свет (см.), Т. тепловых явлений — в ст. Теплота и т. п. Т. физических явлений в их совокупности — см. Единство физических сил (см.), а также другие статьи, на которые сделаны ссылки в ст. Сила (см.).

Теоры

Теоры (θεωροί). — Слово теор, как и эфор, у древних греков обозначало прежде всего наблюдатель (θεάομαι — смотрю) и в некоторых государствах (Мантинее, Тегее) употреблялось в смысле главного магистрата. Отсюда возникло более обычное сакральное значение понятия Т.: так назывались послы, которых государство командировало для исполнения какого-либо религиозного акта, например для обращения к оракулу или для присутствования на каком-либо религиозном торжестве в другом государстве. Сакральные Теоры не были ординарными магистратами, но назначались в каждом отдельном случае: так, напр., афинские Теоры командировались на олимпийские, пифийские, немейские и истмийские игры. Издержки на такого рода сакральные посольства возмещались отчасти государством, отчасти каким-либо богатым гражданином, которому поручалось снаряжение посольства. От щедрости архитеора зависело устроить торжество пышно или скромно, но роскошь была обычна, так как считалась вопросом чести.

Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб. Брокгауз-Ефрон.

Читайте также :